"释法平姓康，康居人，寓居建康。与翟法等俱出家， 止柏马寺，为昙銜翟子，共传师业。吶韵淸雅，韵转无方。 兄翟并以元嘉末卒。"
又《释僧饶传》云：
"释懵饶，建康人。出家，止柏马寺。偏以音声著称， 擅名宋孝武帝之世。响调优游，和雅哀亮，与岛综齐肩。 宋大明二年卒，论秋八十六。同寺复有超慧、明慧，少俱 为梵呗，肠斋时转读，亦有名当世。"
又《释岛慧传》云-
"释岛慧姓张，寻阳柴桑人，止庐山寺。特察自然之
声，偏好转读。初出都，止安乐寺。转读之名大盛京邑。宋 大明二年卒，论秋五十有一。"
又《释智宗传》云：
"释智宗姓周，建康人。出家，止谢寺。番肠转读。大 明三年卒，年三十一。时有慧瓷、岛铨，虽非同时，作法相 似。甚丰声而高调，制用无取焉。宋明勿赏岛铨，讥者頃 逢时也。"
又《释昙迁传》云：
"释昙迁姓支，本月支人，寓居建康。巧于转读，有无 穷声韵。彭城王义康、范晔、王昙首并皆游狎。及范哗被 诛，门有十二丧，无敢松者，迁抽货颐物，悉营葬松。孝武
闻而叹赏，谮徐蔼曰：'卿著《宋书》，勿遗此士。'齐建元 四年卒，年九十九。时有岛场寺释法畅、瓦官寺释岛琰并
富声哀捥，虽不竞迁等，抻亦次之。" 又《释昙智传》云-
"释昙智姓王，建康人。出家，止东安寺。既有高亮之 声，雅好转渎。宋孝武、萧思话、王僧虔等并吼加识重。齐 永明五年卒于吴国，年七十九。"
又《释僧辩传》云：
"释僧辩姓吴，建康人。出家，止安乐寺。少好读经， 受业于迁、畅二师。初虽祖述其风，晚更措意斟酌，哀婉 折衷，独歩齐初，声奚天下，远近知名，初来学者奠不宗 事。永明七年二月十九碰，司徒竟陵文宣王梦于佛谴咏
《维竭》一契，好觉韵声流好，有工恒。明旦即集京师善
声沙门龙光、普知、新安、岛兴、多瓷、慧忍、天保、超胜及 偺辩等，集第作声。辩传古《维竭》一契，《瑞应》七言偈一
契，最是命家之作。辩以齐永明十一年卒。"
此传所记齐武帝永明七年二月二十碰，竟陵王萧 子良大集善声沙门于蓟笼山邸，造经呗新声一事，是 当时考文审音的一件大事。可参阅《南齐书》四〇《武 十七王传，竟陵文宣王子良传》。
又《释昙凭传》云：
"释昙凭姓杨，犍为南安人。少游京節，学转读。止柏 马寺。音调甚工，而时人未之推也。于是专精篾矩，更加 研习，晚遂出群，翁然改观。"
又《释薏忍传》云：
"释意忍姓费，建康人。少出家，住北多瓷寺。无余行
解，止是蔼好音声。初受业于安乐辩公，备得其法，而哀 婉息妙，特宇过之。齐文宣郸梦之初，集诸经师，乃共忍 斟酌旧声，诠品新异。制《瑞应》四十二契。忍所得最为肠 妙。于是令慧微、僧业、僧尚、超明、僧期、超猷、惹旭、法 昙、慧谩、僧胤、慧篆、法慈等四十余人皆就忍受学，遂传 法于今。忍以隆昌元年卒，年四十余。"
"(释法邻。释昙辩。释昙念。释昙环。释昙任。释 慧超。释岛首。释昙调）凡此诸人并齐代知名。其浙左、 江西、荊陕、唐蜀亦颇有转读。然止是当时咏歌，乃无高 韵，故不足而传也。"
上录《高僧传》所载善声沙门，几乎全部都是居住 在建康的西域胡人，或建康的土著。住在建康的胡人 依其本来娴习的声调，转读佛经，建康土著的僧徒受 此特殊环境熏习，天赋优厚的猖成善声沙门，与今碰 中国都邑之商港的居民善唱基督惶祀天赞主之軟，理 无二致。又跪据《高僧传》所记善声沙门的生卒年月推
算，建康经呗之盛，实始于南朝刘宋的中期，而极于萧 齐的初年。在此期间，建康审音文士所受的影响之大， 可以想见。若再取旧史及他书以为参证，则知四声说 成立于永明之世，并非出于偶然。
僧祐《出三藏记集》一二《齐竟陵文宣王法集，目 录》内载：
"《与何祭酒赞法滋味》一卷。《赞梵坝偈文》一卷。 《梵呗序》一卷。《转读法并释滞》一卷。"
又《齐竟陵王世子赋军巴陵王法集，目录》内载
"《经声赋》。，'
《南齐书》四〇《竟陵文宣王子良传》：《南史》四四同） 云；
"移居蓟笼山西邸，集学士抄五经、百家，依《皇览》 例，为《四部要略》千卷。招致名僧，讲论佛法，造经呗新 声。（萧子良所造新声为转读之声，非梵呗之声》岛俗之 盛，江左未有也。"
《梁书》一《武帝纪》（《南史》六同）云：
"竟陵王子良开西邸，招文学，高祖与沈约、谢眺、王 融、萧琛、范云、任昉、陆埵等并游焉，号曰'八友'。"（参
阅《梁书》一三、《南史》五七《沈约传》）
按齐竞陵王萧子良蓟笼西邸既是审音文士抄撰的学 府，又是善声沙门结集的岛场。其于文士与沙门之间 所起的沟通作用，不可忽视。
《南齐书》二〇《文惠太子传》(《南史》四四同）云：
"太子与竟陵王子良俱好释氏。"
同书四一《周顒传》略云-
"建元初，为山郭令。还为文惠太子中军录事参军， 随府转征北。颗音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发油成
句。泛涉百家，肠于怫理。著《三宗论》。?
《南史》三四《周颗传》云:
"转国子博士，兼著作。太学诸生慕其风，争事华辩。 始著《四声切韵》行于时。初卒于官。子舍。舍善诵诗书，
音韵演辩。"
《梁书》一三《沈约传》(《南史》五七同）云：
"又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而 独得溢衿，穷其妙旨，自谓人神之作。"
《南史》四八《陆厥传》（参阅《南齐书》五二《陆厥传》〉 略云：
"(永明末）盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢眺、琅珊王 瞅以气类相推毂，汝南周颗善识声韵。约等文皆用宫商， 将平、上、去、人四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂绝、鹤 膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角、擻不同，不可增 减。世呼为'永明替'。时有王斌者，不知何许人。著《四 声论》行于时。斌初为岛人，博涉经籍，雅有才辩，善属 文，能唱导。"
《梁书》四九《庾肩吾传》（《南史》五〇同）云：
