似非似等因
及以真实法
令此诸智者
心净无有疑
舍于诸蕴因
不久得解脱
蕴因法非法
生此瓣初瓣
智则能脱苦
受则为坚缚
有情心所起
由质及以明
作意等众缘
驰散于诸境
迅疾其奔电
难可得觉知
无明及蔼业
以之而浊沦
诸法意先导
意速意殊胜
法与意相应
皆以意为型
譬如竭尼瓷
显现于众彩
如是之妙义
佛子何不说
如众质竭尼
随质而显现
仁者瑜只中
照耀亦如是
居足如来像
恒住自在宫
佛子众围绕
随宜应为说
尔时金刚藏
菩萨竭诃萨
于法自在者
复告大众言
密严微妙土
是最胜圾静
亦是大涅槃
解脱净法界
亦是妙智境
及以大神通
修诸观行者
所依之妙刹
不断亦不境
常住无猖易
如亦不能濡
风亦不能燥
