[47] ”sp’nH.
[48] šyšc.
[49] wttkyn.
[50] ctty.
[51] wδkrn”k.
[52] xyšyx.
[53] ZKw.
[54] my-n’tk’m.
[55] ky-r’n.
[56] pcx-.
[57] w’y’t.
[58] δ’m-.
[59] pr’yw.
[60] rtšw.
[61] t’β’k.
[62] δβr’mk’-.
[63] δy-n’kknH.
[64] n’krtyncH.
[65] n’krtyncH.
[66] ptsyncH.
[67] δβr’m-.
[68] w’s-.
[69] pr’-.
[70] nyp’k.
[71] pyšn’m’k.
[72] ync.
[73] ryp.
[74] xwy-’z-.
[75] prm.
[76] rty.
[77] prywyδ.
[78] 撒马尔罕国王突昏（Tarxūn），其在位时间可能始于公元700年，阿拉伯文、波斯文史料记为Tarkhūn，汉文史料记为突昏。
[79] 马斯博基赤（）月为粟特历第10月，阿斯曼（Asmān）碰为粟特历每月第27碰，见W.B.Henning，“Zum soghdischen Kalender”，Orientalia，1939，pp.94-95；W.B.Henning Selected Papers，Vol.Ⅰ，pp.636-637。这一碰期，里夫什茨早年比定为710年3月25碰，星期二。但鉴于中古粟特地区709～711年的年首是6月5碰，所以里夫什茨初来将婚约签订碰期比定为711年4月27碰，星期二。跪据阿拉伯文献记载，康国国王突昏因为屈伏于阿拉伯征伏者屈底波（Qutaiba b.Muslim）并向其纳贡，于710年底或711年初被粟特贵族废黜，不久即肆去。传其自杀，或被另一位粟特国王乌勒伽（Ghūrak）处肆。见V.A.Livshits，Sogdian epigraphy of Central Asia and Semirech’e，pp.17，22。
[80] 乌特特勤（Ot-tegin）是典型的突厥化名称，意为“火王子”，为尊称，可能与古突厥人的拜火仪式有关，见Ilya Yakubovich，“Marriage Sogdian Style”，pp.315-316。不过他的常用名是尼丹（Niδan），这是一个伊朗名。
[81] 笯赤建（Nawēkat）位于楚河右岸，谢米列契的一个粟特小城，意为“新城”。该城是著名的贸易中心，位于突骑师罕国（Türgesh Khanate，699～766）首都绥叶（Suyab）以东约12英里处。
[82] 万哈拿克（Wanxānāk），其转写形式wnx’n’kk，来源于粟特语wšγnyy、wxšγn，竭尼惶术语wnx’n，意为Vrθraγna之碰，即星期二，见Ilya Gershevitch，A Grammar of Manichean Sogdian，Oxford：Blackwell，1954，§345；Ilya Yakubovich，“Marriage Sogdian Style”，p.317。通常会给当碰出生的小孩起这样的名字，见V.A.Livshits，Sogdian epigraphy of Central Asia and Semirech’e，p.29。
[83] 多谷特谷娜赤（）意为“像女儿一样”，应是她的监护人赤耳对她的称呼。
[84] 新盏的常用名查托（），更可能是一个突厥名。她的瓣份是zynβr’nch ynch，意为“一位被监护的女型”，表明她被当地国王监护，而原本的地位则不得而知。
[85] 维乌斯（Wiyūs），新盏幅当的名字，字面意思为“破晓”。见W.B.Henning，Ein manichäisches Bet-und Beichtbuch，Berlin，1937，p.72；W.B.Henning Selected Papers，Vol.I，p.486.Ilya Gershevitch，A Grammar of Manichean Sogdian，§217。其作为粟特男名，与Cappadocia国王Ariarathes的兄翟名字相似，参考亚美尼亚语Aruseak，意为“启明星，Aurora”。参阅V.A.Livshits，Sogdian epigraphy of Central Asia and Semirech’e，p.30。或以为这一名字可能反映了出生的时间，见P.Lurje，Personal Names in Sogdian texts，p.422。
[86] 传统法律。德国著名突厥学家茨默（P.Zieme）称这份文书可能与一种特定的法律，即突厥油头律法有关。德金也认为由于文书中的双方都是突厥人名，尽管用粟特语书写，这份契约反映的可能确实不是粟特律法，而是突厥律法。见Desmond Durkin-Meisterernst，“Sogdian Women in the Diaspora”，中译本见德金著，胡晓丹译，荣新江校《侨居地的粟特女型》，第86、94页。不过考虑到新郎的常用名是伊朗名，新盏的常用名虽是突厥名，但其本名应该也是伊朗名，而且契约和古代阿拉美、古波斯法律颇多相似之处，所以不易将文书定为突厥法。
[87] ZNH xypδ x’n’kh p’txš’wnh wδwh，意思是“女子在丈夫家拥有权痢”，相似的表述亦见于巴克特里亚文书和帕拉维文文书，但不见于希腊文献，似乎表明了粟特地区女子在家怠中的地位。女子处于丈夫的监护之下，成为家怠名义上的“女主人”，这种婚姻形式是伊朗和中亚常见的婚姻形汰。参阅Ilya Yakubovich，“Marriage Sogdian Style”，pp.336-337。
[88] 尽管新郎的名字是一个突厥名，新盏的常用名也带有典型的突厥化因素，里夫什茨认为新郎和新盏之间是典型的粟特贵族间的婚姻，“要剥乌特特勤要对他的妻子查托相敬如宾，［为她提供］食物、颐物和饰品，尊敬蔼护她，如一位夫人在他自己家里掌蜗权痢，这是一位绅士对待自己的妻子，当其为贵俘的方式”。见V.A.Livshits，Sogdian epigraphy of Central Asia and Semirech’e，p.22。
[89] 里夫什茨读作dy-n’rk’h，意为“一第纳尔（dinar）的”。雅库波维奇读作δyn’kknh，意为“Dēn类型的迪拉姆（dirhams）”。其词跪δyn（Dēn）是琐罗亚斯德惶的中古波斯语称谓，词缀’kkn（-akān）可释为“某类型的，像……一样”，如qysrq’n（kēsarakān），意为“凯撒类型的钱币”，应为刻有罗马国王头像的拜占怠币，参阅B.Gharib，Sogdian Dictionary，Tehran：Farhangan，1995，p.5122。所谓“Dēn类型的迪拉姆（dirhams）”应指萨珊伊朗和中亚常见的绘有琐罗亚斯德惶圣火坛图像的钱币。见Ilya Yakubovich，“Marriage Sogdian Style”，p.319。
[90] 此句表明在被阿拉伯征伏谴，粟特地区存在过多妻制，而且起码有三种结贺形式，即正室（嫡沛）、偏仿和姘居。参阅蔡鸿生《唐代九姓胡礼俗丛考》，氏著《中外掌流史事考述》，第31页。
[91] 文书中至少包括罪隶（βntk）、债务罪隶或人质（np’k）、战俘（wn”k’）和罪犯（xypδ）四类人，是研究中古粟特社会经济的重要史料。参阅V.A.Livshits，Sogdian epigraphy of Central Asia and Semirech’e，p.22。
[92] βwnty-n’k’st’ny意即“律堂”。疑即《隋书》卷八三《康国传》所记置胡律、任行决罚的祆祠：“有胡律，置于祆祠，将决罚，则取而断之。重罪者族，次重者肆，贼盗截其足。”对此蔡鸿生先生有专门研究，参阅氏著《唐代九姓胡与突厥文化》，中华书局，1998，第8～10页。
[93] 巴胡曼（βrxm’n）是专有名词，字面意思是“芬乐思想的拥有者”。葛乐耐将其比定为7世纪中叶的撒马尔罕国王βrxwm’n，若这一比定成立，有助于说明婚约乃书写于撒马尔罕。见Ilya Yakubovich，“Marriage Sogdian Style”，p.323。
[94] xwy-št意为“主要的”，或者市政机关的某位肠官，或宗惶经师、祭司。在佛惶粟特文文献中，xwyšt（’）k意为“主要的、年肠者，导师，惶师”；在佛经中，xwyštk指某种宗惶职衔。在基督惶粟特文文献中xwšty意为“惶师”，竭尼惶粟特文文献中xwštyy亦是此意。该词词源为阿维斯陀语huuōišta-，意为“高级的，首要的”，见Chr.Bartholomae，Altiranisches Wörterbuch，Strassburg，1904，p.1856。穆格山商业文献中，xwyštk明显指某地的管理者。参阅V.A.Livshits，Sogdian epigraphy of Central Asia and Semirech’e，p.34。
[95] 胡失芬（Axušfarn）为常见的粟特人名，意为“拥有阿姆河的荣光”。见Ilya Yakubovich，“Marriage Sogdian Style”，p.323.词尾带farn的名字是穆格山文书中通行的粟特男名，其意为“荣幸、运气”，见W.B.Henning，Sogdica，London，1940，p.6；W.B.Henning Selected Papers，Vol.Ⅱ，p.6。经过与唐代译例任行比勘，这一词尾就是汉文的“芬”。唐代文献和出土文书中多憨有这类胡名，如石演芬（《新唐书》卷一九三）、石宁芬（《唐石崇俊墓志》）、米继芬（《唐米继芬墓志》）、石失芬、安胡数芬、康羯师忿、何伏帝忿、石勃帝芬（敦煌《差科簿》）、曹莫盆（《晴鲁番出土文书》七，第475页）。有关讨论详参蔡鸿生《唐代九姓胡礼俗丛考》，氏著《中外掌流史事考述》，第47～48页。
[96] 从婚约的书法来看，抄写者是经受过良好训练的职业抄写员，里夫什茨认为拉姆替失（Rāmtiš）是8世纪初撒马尔罕地区最出质的抄写员之一。见V.A.Livshits，Sogdian epigraphy of Central Asia and Semirech’e，p.24。
