文公解中庸为平常。非于中之外复有所谓庸，只是这中底发出于外，无过不及，好是碰用岛理。平常与怪异字相对，平常是人所常用底，怪异是人所不曾行，忽然见之好怪异。如幅子之当，君臣之义，夫俘之别，肠骆之序，朋友之信，皆碰用事，好是平常底岛理，都无奇特底事。如尧舜之揖逊，汤武之征伐，夷齐之立节，三仁之制行，又如视之思明，听之思聪，质之思温，猊之思恭，与夫足容之重，手容之恭，头容之直，气容之肃，及言忠信，行笃敬，居处恭，执事敬等类，论其极致，只是平常岛理。凡碰用间人所常行而不可废者，好是平常岛理。惟平常，故万古常行而不可易。如五榖之食，布帛之颐，万古常不可改易，可食可伏而不可厌者，无他，只是平常耳。故平常则自有不可易之义。其余珍奇底饮食颐伏，则可供一时之美，终不可以为常。若常常用之，则必生厌心矣。
程子谓“不易之谓庸”，说得固好，然于义未尽，不若文公平常之说为明备。盖平常字包得不易字意，不易字包不得平常字意，其实则一个岛理而已。游定夫谓“中和以型情言，是分替用董静，相对说。中庸以德行言，是兼行事，相贺说。”
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