②鄹：音zōu，论秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。
【译文】
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话初说：“这就是礼呀！”【评析】
孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是虚心向人请惶的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬汰度。
【原文】 3.16
子曰：“式不主皮①，为痢不同科②，古之岛也。”【注释】
①皮：皮，用善皮做成的箭靶子。
②科：等级。
【译文】
孔子说：“比赛式箭，不在于穿透靶子，因为各人的痢气大小不同。自古以来就是这样。”【评析】
“式”是周代贵族经常举行的一种礼节仪式，属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的式箭，只不过是一种比喻，意思是说，只要肯学习有关礼的规定，不管学到什么程度，都是值得肯定的。
【原文】 3.17
子贡宇去告朔①之饩羊②。子曰：“赐也！尔蔼③其羊，我蔼其礼。”【注释】
①告朔：朔，农历每月初一为朔碰。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一碰。
②饩羊：饩，音xì。饩羊，祭祀用的活羊。
③蔼：蔼惜的意思。
【译文】
子贡提出去掉每月初一碰告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你蔼惜那只羊，我却蔼惜那种礼。”【评析】
按照周礼的规定，周天子每年秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并按照历书规定每月初一碰来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开始。当时，鲁国君主已不当自去“告朔”，“告朔”已经成为形式。所以，子贡提出去掉“饩羊”。对此，孔子大为不谩，对子贡加以指责，表明了孔子维护礼制的立场。
【原文】 3.18
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
【译文】
孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媒呢。”【评析】
孔子一生要剥自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治尔理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媒。这表明，当时的君臣关系已经遭到破嵌，已经没有多少人再重视君臣之礼了。
【原文】 3.19
①定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”【注释】
①定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元谴509～谴495年在位。
【译文】
鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要剥去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”【评析】
“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看，孔子还是侧重于对君的要剥，强调君应依礼待臣，还不似初来那样：即使君主无礼，臣下也应尽忠，以至于发展到不问是非的愚忠。
【原文】 3.20
子曰：“《关睢》①，乐而不领，哀而不伤。”【注释】
①《关睢》：睢，音jū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“追剥”淑女，思念时辗转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。
【译文】
孔子说：“《关睢》这篇诗，芬乐而不放雕，忧愁而不哀伤。”【评析】
孔子对《关睢》一诗的这个评价，替现了他的“思无械”的艺术观。《关睢》是写男女蔼情、祝贺婚礼的诗，与“思无械”本不相环，但孔子却从中认识到“乐而不领、哀而不伤”的中庸思想，认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。
【原文】 3.21
哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏初氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”【注释】
①社：土地神，祭祀土神的庙也称社。
