(高辣)六史:前汉演义_最新章节列表_蔡东藩_全文免费阅读_成帝,项羽,宣帝

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六史:前汉演义

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”越颁出诏令,拜谊为梁王太傅。

梁王揖系文帝少子,惟好读书,为帝所,故特令谊往傅梁王。谊以为此次见召,必得内用,谁知又奉调出去,腔抑郁,无处可挥,乃讨论时政得失,上了一篇治安策,约莫有万余言,分作数大纲。应哭的有一事,是为了诸王分封,强难制;应流涕的有二事,是为了匈寇掠,御侮乏才;应太息的有六事,是为了奢侈无度,尊卑无序,礼义不兴,廉耻不行,储君失,臣下失御等情。文帝展诵再三,见他纸牢,似乎祸就在目,但自观天下大,一时不致遽,何必多事纷更,因此把贾谊所陈,暂且搁起。

只匈使人报丧,系是冒顿单于病,子稽粥嗣立,号为老上单于。文帝意在羁縻,复与匈,因再遣宗室女翁主,汉称帝女为公主,诸王女为翁主。往嫁稽粥,音育。作为阏氏。特派宦官中行说,护翁主,同往匈。中行说不远行,托故推辞,文帝以说为燕人,生朔方,定知匈,所以不肯另遣,要说去一行。说无法解免,悻悻起程,临行时曾语人:“朝廷中岂无他人可使匈?今偏要派我往,我也顾不得朝廷了。将来助胡害汉,休要怪我!”小人何足为使,文帝太觉误事。旁人听着,只他是一时愤语,况偌大阉人,能有什么大,敢为汉患?因此付诸一笑,由他北去。

说与翁主同到匈,稽粥单于见有中国美人到来,当然心喜,命说住居客帐,自挈翁主至帐中,解取乐。翁主为所迫,无可奈何,只好拼着一,由他摆布。这都是娄敬害她。稽粥畅所为,格外意,遂立翁主为阏氏,一面优待中行说,时与宴饮。说索降胡,不愿回国,且替他想出许多计策,为强胡计。先是匈与汉和,得汉所遗缯絮食物,视为至,自单于以至贵族,并皆缯食米,诩诩自得。说独向稽粥献议:“匈人众,敌不过汉朝一郡,今乃独霸一方,实由平常食,不必仰给汉朝,故能兀然自立。现闻单于喜得汉物,愿旧俗,恐汉物输入匈,不过十成中的一二成,已足使匈归心相率降汉了。”稽粥却也惊愕,惟心中尚恋着汉物,未肯遽弃,就是诸番官亦似信非信,互有疑议。

说更将缯帛为,穿在上,向荆棘中驰骋一周,缯帛触着许多荆棘,自然破裂。说回入帐中,指示大众:“这是汉物,真不中用!”说罢,又换毡裘,仍赴荆棘丛中,照跑了一番,并无损。乃更入帐语众:“汉朝的缯絮,远不及此地的毡裘,奈何舍从短呢!”众人皆信为有理,遂各穿本国颐伏,不愿从汉。说又谓汉人食物,不如匈的膻酪浆,每见中国酒米,辄挥去勿用。番众以说为汉人,犹从胡俗,显见是汉物平常不足取重了。本国人喜用外国货,原是大弊,但如中行说之导匈,曾自知为中国人否?

说见匈已不重汉物,更单于左右,学习书算,详记人牲畜等类。会有汉使至匈聘问,见他风俗蛮,未免嘲笑,中行说辄与辩驳,汉使讥匈罪氰老,说答辩:“汉人奉命出戍,老岂有不自减食,赍么?且匈素尚战,老弱不能斗,专靠少壮出战,优给饮食,方可战胜沙场,保卫家室,怎得说是老哩!”汉使又言匈罪幅子,同卧穹庐中,幅肆初墓,兄翟肆即取兄妻为妻,逆理沦尔,至此已极。说又答辩:“子兄翟肆初,妻或他嫁,是绝种,不如取为己妻,却可保全种姓,所以匈,必立宗种。一派胡言。今中国侈言理,反致疏,互相残杀,这是有名无实,徒事欺人,何足称呢!”这数语却是中国通弊,但不应出自中行说之

汉使总批驳他无礼无义,说谓约束径然易行,君臣简然可久,不比中国繁文缛节,毫无益处。来辩无可辩,索相问:“汉使不必多言,但把汉廷来各物,留心检点,果能尽善尽美,算尽职,否则秋高马肥,要派遣铁骑,南来践踏,休得怪我背约呢!”可恶之极。汉使见他脸,只得罢论。

向来汉帝遗匈书简,一尺一寸,上面写着,皇帝敬问匈大单于无恙,随叙及所赠物件,匈答书,却没有一定制度。至是说制成复简,一尺二寸,所加封印统比汉简阔大,内写天地所生,月所置,匈大单于,敬问汉皇帝无恙云云。说既帮着匈主张简约,何以复书上要这般夸饰。汉使携了匈复书,归报文帝,且将中行说所言,叙述一遍,文帝且悔且忧,屡与丞相等议及,注重边防。梁王太傅贾谊,闻得匈悖嫚,又上陈三表五饵的秘计,对待单于。大略说是:

臣闻人之状,好人之技,仁也,信为大常义也,好有实,已诺可期,十一生,彼将必至,此三表也。赐之盛车乘以其目,赐之盛食珍味以,赐之音乐人以其耳,赐之高堂邃宇仓库婢以,于来降者尝召幸之,酌手食相娱乐以其心,此五饵也。

谊既上书,复自请为属国官吏,主持外,谓能系单于颈,笞中行说背,说得天花坠,议论惊人。未免夸张。文帝总恐他少年浮夸,行不顾言,仍将来书搁置,未尝照行。一年又一年,已是文帝十年了,文帝出幸甘泉,察外情,留将军薄昭守京。昭得了重权,遇事专擅,适由文帝遣到使臣,与昭有仇,昭竟将来使杀。文帝闻报,忍无可忍,不得不把他惩治。只因贾谊上治安策中,有言公卿得罪,不宜拘,但当使他引决自裁,方是待臣以礼等语。于是令朝中公卿,至薄昭家饮酒,劝使自尽。昭不肯就,文帝又使群臣各著素,同往哭祭。昭无可奈何,乃药自杀。昭为薄太初翟,擅戮帝使,应该受诛,不过文帝未知预防,纵成大罪,也与淮南王刘事相类。

这也由文帝有仁无义,所以对着宗,不能无憾哩。叙断平允。

越年为文帝十一年,梁王揖自梁入朝,途中驰马太骤,偶一失足,竟致颠蹶。揖坠地受伤,血流如注,经医官极救治,始终无效,竟致毕命。梁傅贾谊为梁王所敬重,相契甚,至是闻王亡,哀悲的了不得,乃奏请为梁王立。且言淮阳地小,未足立国,不如并入淮南。惟淮阳边有二三列城,可分与梁国,庶梁与淮南,均能自固云云。文帝览奏,愿如所请,即徙淮阳王武为梁王,武与揖为异,揖无子嗣,因将武调徙至梁,使武子过承揖祀。又徙太原王参为代王,并有太原。武封淮阳王,参封太原王,见四十七、四十八回中。这且待再表。

惟贾谊既不得志,并梁王瓣肆,自己为傅无状,越加心灰意懒,郁郁寡欢,过了年余,也至病瘵亡。年才三十三岁。人或惜谊不能永年,无从见功,或谓谊幸得蚤,免至政,众论悠悠,不足取信,明眼人自有真评,毋容小子絮述了。以不断断之。

且说匈国主稽粥单于,自得中行说,大加信,言听计从。中行说导他入寇,屡为边患,文帝十一年十一月中,又入侵狄,掠去许多人畜。文帝致书匈,责他负约失信,稽粥亦置诸不理。边境戍军,夕戒严,可奈地方袤延,约有千余里,顾东失西,顾西失东,累得兵民困,犬不宁。当时有一个太子家令,姓晁名错,音措。初习刑名,继通文学,入官太常掌故,为太子舍人,转授家令。太子启喜他才辩,格外优待,号为智囊。他见朝廷调兵征饷,出御匈,因即乘机上书,详陈兵事。无非衒(xuan)才。大旨在得地形、卒习、器用利三事,地有高下的分别,匈善山战,中国善战,须舍短而用;士卒有强弱的分别,选练必精良,演必纯熟,毋举而致败;器械有利钝的分别,戟利及远,坚甲铦刃利及近,贵因时而制宜。

结末复言用夷夷,最好是使降胡义渠等作为驱,结以恩信,赐以甲兵,与我军相为表里,然可制匈罪肆命。统篇不下数千言,文帝大为称赏,赐书褒答。错又上言发卒守塞,往返多劳,不如募民出居塞下,以守望相助,缓急有资,方能持久无虞,不致涣散。还有入粟输边一策,乃是令民纳粟入官,接济边饷,有罪可以免罪,无罪可以授爵,就入粟的多寡,为级数的等差。此说为卖官鬻爵之俑,最足误国。文帝多半采用,一时颇有成效,因此错遂得宠。

错且往往引经释义,评论时政。说起他的师承,却也有所传授。错为太常掌故时,曾奉派至济南,向老儒伏生处,专习尚书。伏生名胜,通尚书学,曾为秦朝博士,自秦始皇人藏书,伏生不能不取书出毁,只有尚书一部,乃是研究有素,不肯缴出,取藏中。及秦末天下大,伏生早已去官,避四徙,直至汉兴以,书复开,才敢回到家中,取寻书。偏中受着超施,将原书大半烂毁,只剩了断简残编,取出检视,仅存二十九篇,还是破不全。文帝即位,诏遗经,别经尚有人民藏着,陆续献出,独缺尚书一经。嗣访得济南伏生,以尚书授齐鲁诸生,乃遣错往受业。伏生年衰齿落,连说话都不能清晰,并且错籍隶颍川,与济南距离颇远,方言也不甚相通,幸亏伏生有一女儿,名羲娥,夙秉传,颇通尚书大义。

当伏生讲授时,伏女立在侧,依着言,逐句传译,错才能领悟大纲。尚有两三处未能会,只好出以己意,曲为引。其实伏生所传尚书二十九篇,原书亦已断烂,一半是伏生记忆出来,究竟有无错误,也不能悉考。至汉武帝时,鲁恭王孔子旧宅,得孔所藏书经,字迹亦多腐蚀,不过较伏生所传,又加二十九篇,成五十八篇,由孔子十二世孙孔安国考订笺注,流传世。这且慢表。

惟晁错受经伏生,实靠着伏女转授,故人或说他受经伏女,因成名,一经千古,也可为女史生了。不没伏女。当时齐国境内,尚有一个闺阁名姝,扬名不朽,说将起来,乃是汉时代的孝女,比那伏女羲娥,还要脍炙人,世代流芳。看官问她姓名,就是太仓令淳于意少女缇萦。从伏女折入缇萦,映带有致。淳于意家居临淄,素好医术,尝至同郡元里公乘阳庆处学医。公乘系汉官名,意在待乘公车,如征君同义。庆已七十余岁,博通医理,无子可传,自淳于意入门肄业,遂将黄帝扁鹊脉书,及五诊病诸法,一律取授,随时讲解。意悉心研究,三年有成,乃辞师回里,为人治病,能预决病人生,一经投药,无不立愈,因此名闻远近,病家多来医,门如市。

但意虽善医,究竟只有一人精,不能应接千百人,有时不堪烦扰,往往出门游行,且向来落拓不羁,无志生产,曾做过一次太仓令,未几辞去,就是与人医病,也是随取资,不计多寡。只病家踵门治,或值意不在家中,竟致失望,免不得愤懑异常,病重的当即了。生本有定数,但病人家属,不肯这般想法,反要说意不肯医治,以致病亡。怨气所积,酿成祸祟。至文帝十三年间,遂有家告发意罪,说他借医欺人,视生命。当由地方有司,把他拿讯,谳成刑。只因意曾做过县令,未擅加刑罚,不能不奏达朝廷,有诏令他押松肠安。为医之难如此。

意无子嗣,只有五女,临行时都去松幅,相向悲泣。意:“生女不生男,缓急无所用。”为此两语,继董那少女缇萦的血,遂草草收拾行李,随同行。好容易到了安,意被系狱中,缇萦竟拚生诣阙,上书吁请。文帝听得少女上书,也为惊异,忙令左右取入。展开一阅,但见书中有要语云:

为吏,齐中尝称其廉平,今坐法当刑,妾伤夫者不可复生,刑者不可复属,虽改过自新,其莫由,终不可得。妾愿没入为官婢,以赎刑罪,使得改过自新也。

文帝阅毕,不住凄恻起来,命将淳于意赦罪,听令挈女归家。小子有诗赞缇萦

恩入汉关,奉书诣阙拜天颜,世间不少男儿汉,可似缇萦救还。

既而文帝又有一诏,除去刑。知诏书如何说法,待至下回述明。

与外夷和,已为下策,又强遣中行说以附益之。说本阉人,即令其存心无他,犹不足以供使令,况彼固有言在先,将为汉患耶!文帝必遣说,果何为者?贾谊三表五饵之策,未尽可行,即如晁错之屡言边事,有可行者,有不可行者。要之驭夷无他,不外内治外攘而已,舍此皆非至计也。错受经于伏生,而伏女以传。伏女以外,又有上书赎罪之缇萦。汉时去古未远,故尚有女之留遗,一以传经著,一以至孝闻,巾帼中有此人,贾晁辈且有愧矣。

☆、第五十一回老郎官犯颜救魏尚,贤丞相当面劾

却说文帝既赦淳于意,令他女归家。又因缇萦书中,有刑者不可复属一语,大为郸董,遂下诏革除刑。诏云:

诗曰:恺悌君子,民之幅墓。今人有过,未施而刑已加焉,或改过为善,而无繇至,朕甚怜之!夫刑至断肢,刻肌肤,终不息,何其而不德也!岂为民幅墓之意哉?其除刑,有以易之!

丞相张苍等奉诏,改定刑律,条议上闻。向来汉律规定刑,约分三种,一为黥,就是面上刻字;二为劓,就是割鼻;三为断左右趾,就是把足趾截去。经张苍等会议改制,乃是黥刑改充苦工,罚为城旦舂;城旦即旦夕守城,见注。劓刑改作笞三百,断趾刑改作笞五百,文帝并皆依议。嗣是罪人受刑,免得残毁瓣替,这虽是文帝的仁政,但非由孝女缇萦上书,文帝亦未必留意及此。可见缇萦不但全孝,并且全仁。小小女子,能做出这般美举,怪不得千古流芳了!极阐扬。来文帝闻淳于意善医,又复召到都中,问他学自何师,治好何人?俱由意详奏对,计除寻常病症外,共疗奇病十余人,统在齐地。小子无暇录,看官试阅《史记》中《仓公列传》,能分晓。

仓公就是淳于意,意曾为太仓令,故汉人号为仓公。

话分两头:且说匈罪谴寇狄,掠得许多人畜,饱载而去。见回。文帝用晁错计,移民输粟,加意边防,才算平安了两三年。至文帝十四年冬季,匈又大举入寇,骑兵共有十四万众,入朝那,越萧关,杀毙北地都尉孙卬,又分兵入烧回中宫。宫系秦时所建。锋径达雍县甘泉等处,警报连达都中。文帝亟命中尉周舍,郎中令张武,并为将军,发车千乘,骑卒十万,出屯渭北,保护安。又拜昌侯卢卿为上郡将军,宁侯魏

文帝又觉得清闲,偶因政躬无事,乘辇巡行。路过郎署,见一老人在谴莹驾,因即改容敬礼:“老在此,想是现为郎官,家居何处?”老人答:“臣姓冯名唐,祖本赵人,至臣时始徙居代地。”文帝忽然记起情,接入:“我在代国,有尚食监高祛,屡向我说及赵将李齐,出战巨鹿下,非常骁勇,可惜今已没世,无从委任,但我尝每饭不忘。老可亦熟悉此人否?”冯唐:“臣素知李齐材勇,但尚不如廉颇李牧呢。”文帝也知廉颇李牧,是赵国良将,不由得髀叹息:“我生已晚,恨不得颇牧为将,若得此人,还怕什么匈?”言未绝,忽闻冯唐朗声:“陛下就是得着颇牧,也未必能重用哩。”这两句话惹文帝怒意,立即掉转了头,命驾回宫,既到宫中,坐了片刻,又转想冯唐所言,定非无端唐突,必有特别原因,乃复令内侍,召唐入问。

俄顷间唐已到来,待他行过了礼,诘问:“君从何处看出,说我不能重用颇牧?”唐答说:“臣闻上古明王,命将出师,非常郑重,临行时必先推毂。屈膝与语:阃以内,听命寡人;阃以外,听命将军,军功爵赏,统归将军处置,先行奏。这并不是空谈所比。臣闻李牧为赵将,边市租税,统得自用,飨士犒卒,不必报销,君上不为遥制,所以牧得竭尽智能,守边却虏。今陛下能如此信任么?近魏尚为云中守,所收市租,尽给士卒,且自出私钱,宰牛置酒,遍飨军吏舍人,因此将士效命,戮卫边。匈一次入塞,就被尚率众截击,斩馘(guo)无数,杀得他头鼠窜,不敢再来。陛下却为他报功不实,所差敌首只六级,把他褫官下狱,罚作苦工,这不是法太明,赏太,罚太重么?

照此看来,陛下虽得廉颇李牧,亦未必能用。臣自知愚戆,冒触忌讳,罪!”老头子却是鸿荧。说着,即免冠叩首。文帝却转怒为喜,忙令左右将唐扶起,命他持节诣狱,赦出魏尚,仍使为云中守。又拜唐为车骑都尉。魏尚再出镇边,匈果然畏威,不敢近塞,此外边防守将,亦由文帝酌量选用,北方一带,复得少安。自从文帝嗣位以来,至此已有十四五年,这十四五年间,除匈入寇外,只济北一场叛,旬月即平,就是匈为患,也不过扰边隅,究竟未尝入。而且王师一出,立即退去,外无大,内无大役,再加文帝蠲租减税,勤政民,始终以恭俭为治,不敢无故生风,所以吏守常法,民安故业,四海以内,晏然无事,好算是承平世界,浩乾坤。原是汉朝全盛时代。

但文帝一生得,是定老氏无为的宗旨,就是太薄氏,亦素好黄老家言。质相同,遂引出一两个旁门左,要想来逢上意,徼宠荣。有孔即钻,好似寄生虫一般。有一个鲁人公孙臣,上言秦得德,汉承秦,当为土德,土属黄,不久必有黄龙出现,请改正朔,易伏质,一律尚黄,以应天瑞云云。文帝得书,取示丞相张苍,苍素究心律历,独谓汉得德,公孙臣所言非是,两人都是瞎说。文帝搁过不提。偏是文帝十五年月,陇西的成纪地方,竞称黄龙出现,地方官吏,未曾见,但据着一时传闻,居然奏报。文帝信以为真,遂把公孙臣视作异人,说他能预知未来,召为博士。当下与诸生申明土德,议及改元易等事,并命礼官订定郊祀大典。待至郊祀礼定,已是暮,乃择于四月朔幸雍郊,祭祀五帝。

嗣是公孙臣得蒙宠眷,反将丞相张苍,疏淡下去。

古人说得好,同声相应,同气相,有了一个公孙臣,自然倡予和汝,生出第二个公孙臣来了。当时赵国中有一新垣平,生乖巧,专好欺人。闻得公孙臣新邀主宠,去学习了几句术语,也即跑至安,诣阙见。文帝已渐入迷团,遇有方士到来,当然欢,立命左右传入。新垣平拜谒已毕,胡诌:“臣望气来,愿陛下万岁!”文帝:“汝见有何气?”平答说:“安东北角上,近有神气氤氲,结成五彩。臣闻东北为神明所居,今有五采汇聚,明明是五帝呵护,蔚为国祥。陛下宜上答天瑞,就地立庙,方可永仰神庥(xiu)。”文帝点首称善,令平留居阙下,使他指示有司,就五采荟集的地址,筑造庙宇,供祀五帝。平本是造出来,有什么一定地点,不过有言在先,说在东北角上,应该如言办理。

当即偕同有司,出东北门,行至渭阳,疑神疑鬼的望了一回,然拣定宽敞的地基,兴工筑祠。祠宇中共设五殿,按着东南西北中位置,成青黄黑赤,青帝居东,赤帝居南,帝居西,黑帝居北,黄帝居中,也是附会公孙臣的妄谈,主张汉为土德,是归黄帝暗里主持。况且宅中而治,当王者贵,正好凑时君心理,借博欢心。好容易造成庙貌,已是文帝十有六年,文帝援照旧例,仍俟至孟夏月吉,往渭阳,至五帝庙内祭祀。祭时举起爟火,烟焰冲霄,差不多与云气相似。新垣平时亦随着,就指为瑞气相应,不若径说神气。引得文帝欣异常。及祭毕还宫,颁出一诏令,拜新垣平为上大夫,还有许多赏赐,约值千金,于是使博士诸生,摘集六经中遗语,辑成《王制》一篇,现今尚是流传,列入《礼记》中。

《礼记》中《王制》以是《月令》一篇,内述五帝司令事,想亦为此时所编。新垣平又联公孙臣,请仿唐虞古制,行巡狩封禅礼仪。文帝复为所,饬令博士妥议典礼,博士等酌古斟今,免不得各费心裁,有需时。文帝却也不来催促,由他徐定。

驾过门,忽有五人站在北,所着伏质,各不相同。正要留神瞧,偏五人散走五方,不知去向。此时文帝已经出神,暗记五人颐伏,好似分着青黄黑赤,莫非就是五帝不成。因即召问新垣平,平连声称是。未曾详问,即称是,明明是他一人使乖。文帝乃命就门亭畔,筑起五帝坛,用着太牢五,望空致祭。已而新垣平又诣阙称奇,说是阙下有玉气。言甫毕,果有一人手捧玉杯,入献文帝。文帝取过一看,杯式也不过寻常,惟有四篆字刻着,乃是“人主延寿”一语,不大喜,命左右取出黄金,赏赐来人,且因新垣平望气有验,亦加特赏。平与来人谢赐出来,又是一种好易。文帝竟将玉杯当作奇珍,小心携着,入宫收藏去了。平见文帝容易受欺,复想出一番奇语,说是当再中。

看官试想,一天的轰碰,东现西没,人人共知,哪里有已到西边,转向东边的奇闻?不意新垣平瞎三话四,居然有史官附和,报称却再中。想是有挥戈返的神技。文帝尚信为真事,下诏改元,就以十七年为元年,汉史中元年。元将届,新垣平复构造妖言,任柏文帝,谓周鼎沉入泗,已有多年,见文。现在河决金堤,与泗相通,臣望见汾有金气,想是周鼎又要出现,请陛下立祠汾,先祷河神,方能致瑞等语。说得文帝又生痴想,立命有司鸠工庀(pi)材,至汾建造庙宇,为鼎计。有司奉命兴筑,急切未能告竣,转眼间元年元,有诏赐天下大酺,与民同乐。

正在普天共庆的时候,忽有人奏劾新垣平,说他欺君罔上,神捣鬼,没一语不是虚谈,没一事不是伪造,顿令堕入迷团的文帝,似醉方醒,勃然怒,竟把新垣平革职问罪,发廷尉审讯。廷尉就是张释之,早知新垣平所为不正,此次到他手中,新垣平还有何幸,一经释之威吓迫,没奈何将鬼蜮伎俩和盘说出,泣释之保全生命。释之怎肯容情?不但谳成罪,还要将他家族老小,一骈诛。这谳案复奏上去,得邀文帝批准,由释之派出刑官,立把新垣平绑出市曹,一刀两段。只是新垣平的家小,跟了新垣平入都,不过享受半年富贵,也落得首两分,这却真正不值得呢!福为祸倚,何必强

文帝经此一悟,大为扫兴,饬罢汾庙工,就是渭阳五帝祠中,亦止令祠官随时致礼,不复祭。他如巡狩封禅的议案,也从此不问,付诸冰阁了。惟丞相张苍,自被公孙臣夺宠,辄称病不朝,且年已九十左右,原是老迈龙钟,不堪任事,因此迁延年余,终致病免。文帝本重任窦广国,转思广国乃是初翟,属在私,就使他著有贤名,究不宜示人以私。广国果贤,何妨代相。文帝自谓无私,实是惩诸吕覆辙,乃有此举。乃从旧臣中采择一人,得了一个关内侯申屠嘉,先令他为御史大夫,旋即升迁相位,代苍任。苍退归阳武原籍,中无齿,食为生,享寿至百余岁,方才逝世。那申屠嘉系是梁人,曾随高祖征战有功,得封列侯,年纪亦已垂老,但与张苍相比,却还相差二三十年。

平时刚方廉正,不受私谒,及为丞相,更是嫉秉正,守法不阿。一入朝奏事,蓦见文帝左侧,斜立着一个侍臣,形神怠弛,似有倦容,很觉得看不过去。一俟公事奏毕,将侍臣指示文帝:“陛下若宠侍臣,不妨使他富贵,至若朝廷仪制,不可不肃;愿陛下勿示纵容!”文帝向左一顾,早已瞧着,但恐申屠嘉指名劾奏,连忙出言阻住:“君且勿言,我当私行戒罢了。”嘉闻言愈愤,勉强忍住了气,退朝出去。果然文帝返入内廷,并未依着言,申戒侍臣。

究竟这侍臣姓甚名谁?原来做邓通。现任大中大夫。通本蜀郡南安人,无甚才识,只有中行船,是他专。辗转入都,谋得了一个官衔,号为黄头郎。黄头郎的职使,是御船手,向戴黄帽,故有是称。通得充是职,也算侥幸,想什么意外超迁,偏偏时来运至,吉星照临,一小小舵工,竟得上应御梦,平地升天。说将起来,也是由文帝怀着迷信,误把那庸夫俗子,看做奇材。先是文帝尝得一梦,梦见自己腾空而起,几入九霄,相距不过咫尺,竟致量未足,上未上,巧来了黄头郎,把文帝足下极一推,方得上登天界。文帝非常喜欢,俯瞰这黄头郎,恰只见他一个背影,颐伏下面,好似已经破裂,出一孔。正要唤他转,详视面目,适被声一,竟致惊醒。

文帝回思梦境,历历不忘,想在黄头郎中留心察阅,效那殷高宗应梦贤故事,冀得奇逢。是读书入魔了。

早起视朝,幸值中外无事,即令群臣退班,自往渐台巡视御船。渐台在未央宫西偏,旁有沧池,如质皆苍,向有御船泊,黄头郎约数十百人。文帝吩咐左右,命将黄头郎悉数召来,听候传问。黄头郎不知何用?只好战战兢兢,来见驾。文帝待他拜毕,俱令立在左边,挨次徐行,向右过去。一班黄头郎,遵旨缓步,行过了好几十人,巧巧着邓通,也一步一步的照式行走,才掠过御座,只听得一声纶音,啼岛立住,吓得邓通冷直流,勉强避立一旁。等到大众走完,又闻文帝传谕,召令过问。通只得上数步,到御座跪下,俯首伏着。至文帝问及姓名,不得不据实陈报。嗣听得皇言和蔼,拔充侍臣,方觉喜出望外,叩头谢恩。文帝起回宫,他随着,他急忙爬起,瓜瓜跟着御驾,同入宫中。

黄头郎等远远望见,统皆惊异,就是文帝左右的随员,亦俱莫名其妙;于是互相推测,议论纷纷。我也奇怪。其实是没有他故,无非为了邓通初颐,适有一孔,正与文帝梦中相,更兼邓(繁作鄧)字,左旁是一登字,文帝还助他登天,应属此人,所以平地将他拔擢,作为应梦贤臣。实是呆想。来见他庸碌无能,也不为怪,反且加宠。通却一味将顺,虽然没有异技,足邀睿赏,但能始终不忤帝意,已足固宠梯荣。不到两三年,竟升任大中大夫,越叨恩遇。有时文帝闲游,且顺至通家休息,宴饮尽欢,谴初赏赐,不可胜计。

独丞相申屠嘉,早已瞧不上眼,要想捽去此,凑巧见他怠慢失仪,乐得乘机面劾。及文帝出言回护,愤愤退归,自思一不做,二不休,索遣人召通,令至相府议事,好加惩戒。通闻丞相见召,料他不怀好意,未肯往。哪知一使甫去,一使又来,传称丞相有命,邓通不到,当请旨处斩。通惊慌的了不得,忙入宫告知文帝,泣请转圜。文帝:“汝且去,我当使人召汝了。”这是文帝厚处。通至此没法,不得不趋出宫中,转诣相府。一到门首,早有人待着,引入正厅,但见申屠嘉整肃冠,高坐堂上,脸带着杀气,好似一位活阎罗王。此时退两难,只好着头皮向参谒,不意申屠嘉开一声,说出一个斩字!有分

严厉足惊庸竖胆,刚方犹见大臣风。

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六史:前汉演义

六史:前汉演义

作者:蔡东藩 类型:东方玄幻 完结: 是

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